现在杨星辰正在上海十六铺码头，他刚刚下了从天津过来的班轮，站在这里打量这大上海。上海以前杨星辰来过多次，但这次不一样，他将以新四军未来副军长的身份，前往南京参加两党谈判。

从陕北到南京，最正常的途径自然是先到汉中。再顺汉江到武汉，从武汉顺流而下就到南京了。但民国时期的交通可不是现在，如果这么走时间就会拖得很长。还是从西安坐火车到天津，从天津坐海轮南下上海，再乘火车到南京，那就快得多了。

因为杨星辰行前给父亲打了电报，杨才声要求他在途经上海的时候，帮他去虹口取点东西。所以，杨星辰就在这里等着接船的人来接他。

约定来接他的人就是他的同父异母弟弟杨护嘉跟杨寅嘉。这两个双胞胎弟弟虽然小时候一块儿玩过，但也有好几年没见过面了。

杨护嘉和杨寅嘉就是日本女人笠原纯子生的，1916年在日本东京出生。那时候杨才声正在日本陆士上学，他跟精通国学的父亲不同，特别不善于给孩子起名字。

说到杨家的名字，就不得不说说杨家家谱规定的字辈。杨家到了杨宋清这几代，家谱中的字辈是这样的，叫做：“太师忠书令，唐宋才嘉兵。”意思就是杨宋清这一辈，泛一个“宋”字；杨才声这一辈，泛一个“才”字；而到了杨星辰这一辈，就泛一个“嘉”字。

但是遇到了问题。什么问题呢？就是“嘉”字按照字辈规矩应该是在中间，但偏偏杨星辰就不行了。

为什么呢？杨星辰出生的时候颇有异象。一个小婴孩却没有皱皱巴巴的应有之相，生得面如冠玉、温润异常。杨宋清爱不释手，就决定这孩子一定要带一个“玉”字。

但偏偏不能如愿。因为村里有一个大一点的孩子叫翁家育，虽然字不同但叫起来是一样的，颇为不美。杨宋清本来就是一个革命者，视封建规矩如粪土。干脆大笔一挥，“嘉”字就放在了最后，成了杨玉嘉。这一下，因为杨星辰，其他孩子自然都只能把“嘉”字放在最后。

到了老二老三，杨宋清发挥自己喜欢岁寒三友的精神，老二就叫杨松嘉，老三就叫杨柏嘉。

但老四老五在日本出生，只能由父亲杨才声而不是爷爷杨宋清来起名字。可杨才声极不擅长这个，正逢蔡锷护**反袁，就给老四起名叫杨护嘉。又因为蔡锷字艮寅，干脆就给老五起名叫杨寅嘉。杨宋清觉得不好听，但已经叫了好几年了，再加上蔡锷将军已逝，杨才声坚持这有纪念意义，也就没有再改。

笠原纯子嫁给杨才声的时候，按规矩是要经过日本皇族会议讨论通过的。但杨才声第一个条件就不行，因为日本皇族下嫁女子到民间，第一个条件就是对方必须是纯正的日本人（意思就是你玩换国籍的权宜之计是没用的）。

但笠原宫树仁坚持要这么做，即使皇族会议反对也不行。为什么呢？很简单，纯子已经怀孕了。本来日本人对于未婚先孕不像我们中国人反应这么大，但那也要看是谁。皇族中女子发生这样的事情，绝对会引起轩然大波。

关键还不是事情本身，而是作为天皇的叔父，笠原宫亲王跟天皇的矛盾还比较大。这就要说起在日军中，历来就有两大派争执不休，一派叫皇道派，一派叫统制派。

这个什么皇道派统制派，现在很多研究二战的人都很迷茫，搞不清楚他们之间到底有什么不同。这是为什么呢？两个原因：一是他们两派的基本诉求是一致的，都是希望推翻日本在大正时期形成的政治局面。而代之以军人政府，亦即主张走彻底的军国主义路线。第二个原因就是这个什么皇道派的名字，把很多人给误导了。误导什么？所谓皇道就是天皇之道，天皇应该凌驾于军部、内阁之上，实行天皇的一元化领导。通俗的说就是像清朝皇帝那样，天皇做大权在握的皇上，军部也好，军人内阁也好，做天皇的军机处。

所以大家就有点迷糊。既然诉求是一样的，这算什么两大派？还有，既然这么支持天皇独揽朝政，怎么天皇反而支持统制派，这不是昏头了吗？您听我给您详细解释一下。

首先我们来说一说大正年间日本形成的政治格局是怎么样的。抛开日本那一套复杂怪异的传统不说，所谓大正年间的文官政府其实就是我们常说的资产阶级政府那一套：文官执政、议会民主，说穿了就是走英美那条道路。打个通俗的比方，为什么英美主张国防部长一定得是文职官员担任，就是担心国家走上军国主义的道路。

但是军国主义分子不喜欢这样。他们希望由军人进入内阁，再由军人内阁执行一套军国主义的路线。之所以刚才说大家有些迷糊，就是不管是皇道派，还是统制派，统统都是军国主义分子，都主张由军人把持内阁，最好军部能够凌驾于内阁之上。

那这两派不是一样的吗？那还斗个什么劲？其实恰恰相反。越是这种看起来大目标一致的两派，斗起来才叫一个你死我活。大家可以想一想，都主张革命救国、主张反帝反封建的国民党、**，是不是就是这样？

日本的这两派秉承着日本人特有的残忍，那才真叫斗得血淋淋的。我举一个例子：比如皇道派的干将相泽三郎中佐，就佩着军刀直接闯进统制派龙头大哥、被誉为日本军中第一大脑的陆军省军务局局长永田铁山的办公室，当场把永田铁山给活活砍死了。