长社钟家，乃颍川四长之一，清高、有德行闻名于世。

可能是得到刘良西园与宦官交易之事，钟家家族长老唯恐避之不及，没有一人出面招待，只是让钟繇装装样子，潦草塞责、敷衍了事。

可把多少有些得意的刘良，气个不轻！

刘良非常讨厌这种自私自利、避世消极的士族意识形态，表面上莫不是给人以高大上的感觉，表现出一派烟云水气、fēng_liú自赏的“仙人”气度。

可实际上，就是明哲保身，只顾家族个人利益，国家强盛、政治清明时，拼命钻营，积极入世；而与世不入、危及利益时，则是装聋作哑，急流勇退，以免祸及自身。

他们这些世家虽尊崇儒、道两家思想，但皆是“活学活用”的徘徊两者之间，自始至终都是小国寡民的思维逻辑！

在君统以外，他们还戴着一个更高的宗统。

宗族的观念笼罩了个人的人格，同时也掩蔽了国家的观念。世族阶级的人肯牺牲自己或近支的亲属去维持整个的宗族；也有因维持家族的地位而立时反叛国家。

话不投机半句多，刘良直接告退！

只不过，在临走的时候，他还是忍不住心中愤恨，激情的演绎了一个故事：

有亡国，有亡天下。

亡国与亡天下奚辨?

曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。

是故知保天下，然后知保其国。

保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。

这个故事自然是明清朝代著名思想家顾炎武的社会主张，“天下兴亡，匹夫有责。”

此故事一出，听得在场之人无不动容，底下吃瓜群众眼中熊熊烈火、心中嗷嗷乱叫，而安坐于主人位置的钟繇也颇具悔意，只可惜，这一切都不是他能做得了主的。

过了一顿嘴瘾，也仅限于此！

刘良还是遭遇他人生当中，挖人挖到石头，崩坏了锄头的尴尬境遇，不得不灰溜溜的离去。

至此，颍川钟家算是彻底的上了刘良的黑名单，而对于言语多有鄙视自己的钟繇，睚眦必报的刘良也没有放过任何报复的机会，至少在书法小楷上面，钟繇已经没有任何出头露面的机会。

“楷书鼻祖”的称号，直接被刘良无耻的剥夺、占据！

而长社钟家也因为一时的短视和过分的爱惜羽毛，没有紧跟刘良的步伐，再也不复昨日之辉煌，最终惨遭淘汰出局的杯具。

由于密探并没有打听到徐庶的任何消息，刘良只好离开长社，打马前往颖阴，终于在天黑之前进驻县城。

有了长社钟家的教训，刘良也算是明白，世家尊重的只是实力而不是什么虚名，他对接下来的荀家，自然没报多少希望，最多是瞻仰一下荀攸、荀彧的风采罢了。

荀家祖居颍川颖阴，书香门第，大户世家，可以算是颖阴地区最大的地头蛇势力。

只要是稍有身份来到这里，都会第一时间前去府中拜码头，自然门庭若市的好不热闹。

安立于荀府大门外，刘良派人递上拜帖，冷眼观看，对于这些所谓的文化家族，他已经很失望透顶。

人才的确是宝贵的，但不为自己所用的人才，就是个狗屁！

一个人能力就是再高，他决不能以一己之力拯救一个国家。社会的发展与进步绝不是依赖于个人的思想，而是综合了亿万人的才智！

正如鲁大大所说：天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。

他刘良不需要这些士族大家，所培养的谋士族私利而忘国家大义的“天才”！

要不是为了华夏民族少经历一点惨痛和磨难，他有的是时间去培养自己需要的天才。

十年不行，二十年、三十年，甚至穷极一生去培养那些以国家民族利益为重，能和自己志同道合、真心实意为人民谋福利的天才！

这一次的遭遇，有点出乎刘良的意料。

不一会的工夫，荀家的中门大开，从门内陆续走出一大堆人马，其中两个英俊少年尤为引人注目。

“东莱神童公子无，能够大驾光临，可真是柴门有幸、蓬荜生辉啊！有失远迎，有失远迎……”

郭嘉小声的在刘良耳边说道：“这位是荀彧的父亲，荀家二龙荀济南相大人。荀琨左边的是他最喜欢的四儿子荀彧，右边的则是从小失去父母，寄居于荀琨家中的荀攸荀公达。”

刘良不敢失礼于人前，微微朝郭嘉点头后，迎了上前，“东莱刘无刘傲然，见过荀大人！”

刘良不知道即便是离任，作为尊敬还是可以称呼原先官职的，他未免出丑只能叫荀琨为大人。

“荀彧荀文若（荀攸荀公达），见过公子无！”

双方一大堆人，排资论辈的算是相互自曝了姓名，随后刘良等人被接入府中堂屋。

赶着吃饭点来的，先前堂屋内的宴席立马撤掉，随后便换上新的餐具、吃食。

这个时代没啥好吃的，招待宾客最高级的存在就是以鼎煮肉，绝对的方便快捷，不消一刻便能吃上。

大家没有熟络到一定程度，都秉着“食不言、寝不语”的状态，只有荀彧、荀攸叔侄和戏志才、郭嘉之间，有着眉目传情的互动，很显然他们之间关系处得非常的要好。

酒足饭饱，荀琨作为家主以恭维公子无作为开