雪凤的脸汪成了两串葡萄。

“行如风，双脚如轮，耳边生风，怎能听得见夫人的喊话，请夫人见谅！”

阿成嘻嘻哈哈地。

“你就嘴好，说不定刚才我问你的话你生气了，就撂下我们娘俩不管了。也好，你走你的，奈我何？一年到头你才和我们待在一起多长时间，有你没你都习惯了。”

雪凤无所谓地对阿成说道。

说者无心，听者有意。阿成听了老婆的话，心里很不是滋味儿。这就是两地分居的夫妻之间常见的陌生感，说得透彻些，这是心与心之间由于长时间的两地分居，缺乏有效的沟通，特别是彼此思想上的沟通和磨合不够，必然导致这种对问题和看法上的分歧与隔阂。这不同于夫妻之间的性生活，那是人本能上的东西，都需要，只是强烈与否的区别而已。所以说，两地分居的家庭，首先大人心灵上的缺失是彼此之间的融合。阿成孩子还不懂事，要是懂事了，伤及到孩子的是亲情间的心灵上的共鸣。使亲情间的亲和力错位，很长时间都找不到亲和力的重心点，彼此别别扭扭，若近若远。亲热中夹杂着生分，生分中渴望亲热。这复杂的矛盾，需要靠时间的调和，需要心灵的慰藉，才能慢慢地融为一个整体，个家，一个温暖的家，一个和谐的家，一个幸福的家。

家幸福与否，关键是和谐不和谐。整天吵吵闹闹，打打骂骂，鸡毛蒜皮，指桑骂槐，指鸡骂鸭，上不孝公婆岳父岳母，下不尊敬长辈，与同事朋友钩心斗角，男吃喝嫖赌，女轻佻献媚迷恋穿玩……这些，都会使家庭处于战争状态。在硝烟弥漫中，谁会有呼吸顺畅的机会和环境？本来生活在家的氛围中，应该是和谐的音调为主，偶尔有些超重低音或者停顿，会增加乐感。间歇性跑调就能足以使整个生活畅想陷入歧途，家的节奏因此也会变成乱引。

家，这个概念，说小它小，说大它大，说轻它轻，说重它重。这要看你怎么看家，怎么理解家，从哪个角度去解释家的内涵。

当兵的对家的概念理解得最为彻底，最为实在。家，就是爹娘；家。就是老婆孩子，就这，足矣！还用添置其它的吗？想家，其实想的是爹娘，想的是老婆孩子。这些都不想的话，你添置其它的又何用？其它的存在又有何位置？

所以，阿成对家的概念还没有上升到一个完美的程度，还停留在爹妈的元素上。老婆孩子是家的另一个主要元素，阿成还没有升级到这个高度和纯度。对于雪凤的言辞，有些另样的触动。心中家的元素中在爹妈之后，还应该加上雪凤和小宝，这就趋于完美了。

第016章

阿成看到雪凤不说话了，心中有些没底了，不知道雪凤心中究竟是怎么想的。别到了老丈人家里了，雪凤再火上浇油，哭哭啼啼的，就什么都说不清了。阿成自己也在心里琢磨，究竟是结了婚就两地分居，彼此性格上的磨合还没有，夫妻间的包容与谅解的分寸还不知道怎么掌握。或许因为一丁点儿的鸡毛蒜皮的事情，就会是矛盾的导火索，引燃矛盾炸弹。再加上自己当兵的性格养成，亦很不适应冷不丁小家生活的环境，对待人、事物所产生的倔强性格或脾气，都不利于矛盾的解决。夫妻终究不是战友，更多的包容会略显小了许多，或许是会使矛盾膨胀。女人的小性子，特别乡下女人的小性子，很不得了。偏见中夹杂着小心眼儿，再捎带着滚刀肉样的不讲理，那你就什么招数都没有了。你能怎样？自己的老婆啊。阿成就怕这些情况的产生，不管怎么样，得哄雪凤高兴了才行。

老婆，快到我老丈母娘家了吧？阿成在搞笑地问雪凤。

瞅你个傻b样！你就不会说咱妈家？人都有双重父母，我妈也是你妈知道不？别整得太生分了，进屋先叫一声妈好不好啊？这些不用我教你吧？雪凤咬咬牙根说道。

不用教，现学就赶趟。阿成屁溜溜地说道。

这兵让你当的，越当越回旋！就那事儿没有荒废，还懂得怎么玩耍。我看，其他的，你是越活越矜矜。雪凤不屑一顾地批评阿成。

时隔三日当刮目相看。老婆你行啊，说的非常透彻，说的非常到位，说的忒他妈的好咧！向老婆学习，向老婆致敬！阿成紧跑几步，在雪峰面前立正站好，敬一个标准的军礼。

看到自己丈夫滑稽的一幕，不由得扑哧乐了：瞅你个傻样！我可承担不起你的军礼，还是给你的战友敬去吧。

两个人一路走来一路打打闹闹，眼看就要到雪凤的娘家了。怀里的小宝睡得全身软绵绵的象根面条似的，汗喇子都流出嘴来了。雪凤就换过姿势想叫醒孩子，这时阿成动了恻隐之心：别叫醒孩子，让他再睡一会。

老是这个姿势抱着，我的胳膊都累酸了，要抽筋了。雪凤诉苦道。

我来抱一会儿。说着，阿成接过孩子。

阿成刚接过儿子，这小子就睁开了眼睛，醒了。阿成看到小宝醒了，就竖起来抱着儿子说道：儿子醒了，爸爸把你抱得高高的，让你看看姥姥在没在院里。说着，阿成把小宝高高举起，一路小跑地向前。小宝被爸爸的举动弄得嘿嘿地笑起来，那笑意，还夹着刚睡醒时的倦怠。

雪凤也受到感染似地，手里拿着大包小裹也跟着吃力地跑了起来。

走近雪凤娘家的院门外了，屋里的人看到有人